故事是这样的：巴黎一对中产夫妇——妻子是出身富裕的交际花，丈夫是个懦弱的知识分子——他们计划周末开车去岳母家，打算继承一笔财产。当他们终于抵达目的地，一切早已面目全非。这片适合愿意在叙事裂缝中寻找思想弹片、不抗拒晦涩与冒犯的新浪潮影迷，尤其能喂饱那些厌倦好莱坞流畅故事的观众。米蕾叶·达尔克和让·雅南的表演松弛又精准，他们演的不是角色，而是消费社会里两个会呼吸的符号。这片子不适合追求放松或剧情连贯的人，但如果你对法国五月风暴前夕的影像实验有兴趣，或者想见识电影如何用混乱推翻观众对“故事”的期待，这部比任何大学电影课都管用。戈达尔根本不管什么叙事逻辑，字幕卡直接怼脸，角色对着镜头念广告，感觉他在说“别当真，我在耍你呢”。
1968年，电影导演让·吕克-戈达尔已经获得了太多的成功。 这一年，电影界前辈、法国电影资料馆馆长亨利·郎格洛瓦提出了整个电影史应该以戈达尔前与戈达尔后两个概念来划分的论点。在他看来，38岁的哥达尔结束了一个时代也开创了一个时代。 著名作家路易·阿拉贡早在1965年就已经说过：今天的艺术就是戈达尔。著名存在主义哲学家萨特也宣称：在戈达尔的影片里，学问太多了。 其实，除了处女作《筋疲力尽》获得1960年西柏林电影节最佳导演奖、《狂人比挨洛》获得1965年威尼斯国际电影节青年评论奖、《中国姑娘》获得1967年威尼斯电影节评委会特别奖外，戈达尔导演的其他几十部影片，并没有给他带来很好的声誉，大多数观众看戈达尔的电影，不是不知所措，就是焦躁不安。 或许，戈达尔生来就是电影的敌人。 在1967年拍摄的《周末》里，他让动作停止--两个倒垃圾的人直接对着一部摄象机谈话，长达7分钟之久。在这部影片的开头部分，一个仅仅穿着乳罩和短裤的女人，坐在半明半暗的一张桌子上，直接对着一部推近拉远的摄象机说话，详细的叙述她参加的一次狂欢。这个段落也持续了好几分钟。思想激进的戈达尔，用这种方式与好莱坞抗衡。因为在他看来，好莱坞电影流畅的剪辑和快速的节奏，是为了迎合观众，进而麻痹观众，使他们沉湎在白日梦中，甘心情愿的忍受资产阶级的剥削。他甚至认为，电影本身就是资产阶级的，要反抗资产阶级，就需要把电影的传统全部粉碎。这样不象电影的电影，才使值得拍摄的好电影。相关搜索：
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